CALENDARIO DELLE PORCHE aggiornato 2016

E' sempre lo stesso da molti anni, ma aggiornato all'anno 2016.
Questa volta l'ho messo in dialetto con l'aggiunta in ogni mese di un "modo di dire" romagnolo.

RICORDO DI OTELLO (Villaneta)

IL PADRE DI VILLANETA

( Il mio ricordo di OTELLO pubblicato un un opuscolo in ricordo)

Oggi per me è una giornata piuttosto triste: torno a casa e questa sera c’è una festa. Abbiamo già preparato un cartellone dove c’è scritto: ”CIAO VILLANETA” e dove volevamo aggiungere un “Gavelli Addio”, ma ci siamo limitati a un “GAVELLI A PRESTO”.

(Scritto nel diario di Villaneta da una studentessa al termine di un “Centro estivo” 19/07/1979)

Chi ormai è giunto ad un'età avanzata nella propria vita ha incontrato numerose persone, molte di loro sono scomparse nell'oblio, altre sono diventate fugaci e vaghe ombre nei ricordi, alcune invece si sono radicate nella tua memoria sino a divenire parte del tuo essere, per cui non ti abbandoneranno mai. Quello che sei diventato oggi dipende anche dal fatto di averle conosciute. Otello Gavelli è questo per me.

Otello era una forza della natura umana. Il suo ricordo talvolta sconfina nel mito, tanto che su di lui si raccontano aneddoti che non si sa più quanto siano reali e quanto arricchiti dalla fantasia.

Il tono è sempre confidenziale, spesso anche scherzoso, specialmente per quanto riguardava le sue capacità culinarie di cui si dilettava a Villaneta, ma sempre il giudizio è improntato da grande rispetto ed affetto.

Villaneta, sita nel bel mezzo della foresta di Campigna, fu per 37 anni, pur fra alti e bassi, una struttura ove si praticava un turismo sociale improntato sul principio dell'autogestione solidale, perché così Gavelli la volle e vi si impegnò fino allo spasimo.

Otello era un “motore”, non solo per il totale impegno personale. Ma perché aveva una straordinaria capacità di coinvolgimento: se c'era lui non potevi tirarti indietro, partecipavi, davi una mano. Certo un po' confusionario lo era, tuttavia a lui riuscivano operazioni che a noi parevano impossibili.

Fu quella l'epoca “eroica” di Villaneta, in molti trascinati da Otello si impegnarono volontariamente per ristrutturarla e gestirla: non solo un “altro” mondo pareva possibile, ma, nel nostro piccolo, ci sentivamo protagonisti della sua concreta realizzazione.

Successivamente ho collaborato con Otello nell'attività della Sezione A. Carini del Partito, ma per me Otello fondamentalmente è rimasto sinonimo di Villaneta.

Palmiro Capacci

DAL DIARIO DI VILLANETA

SABATO 25/06/1977

Cristoforo Colombo alla vista della indie (AMERICHE), deve aver detto TERRA! TERRA! Con quasi la stessa gioia abbiamo accolto l’arrivo della luce di Villaneta.

Un’altra battaglia di Villaneta è stata vinta. E’ stata una conquista che è costata molta fatica e che è durata dal novembre dell’anno scorso, naturalmente con una sosta forzata invernale.

Il mio pensiero, va in questo momento,a tutti coloro che hanno dato un contributo per la realizzazione di opera che rimarrà  come data storica nella vicenda di Villaneta.

Voglio qui ricordare coloro che in modo particolare si sono prodigati che la luce arrivasse qua. Ricci libero che nell’ultima e decisiva fase è stato proprio insostituibile e  valido collaboratore. Certo che un pensiero grato va ai compagni dell’Enel Cappelli, Spazzoli e Franco che sono stati che sono stati gli ideatori di questo capolavoro di capacità elettrica ...

Voglio qui ricordare i compagni Ricci Giuseppe, Pizzi,Casadio, Casadei, Alvaro (?).Melli (?), fabbri, Luis, Nello.

I compagni di Galeata Zinoli, Amadei, Gino S., Vignatelli, Silvagni, Guardigli e i compagni dell’Enel di (....). Qualcheduno in questo momento non mi passerà certamente per la mente e chiedo scusa se non lo citerò, ma la gioia, l’emozione e la stanchezza mi hanno annebbiato la mente.

La luce ha inizio col primo turno dei ragazzi organizzato con Galeata e Santa Sofia. La coincidenza è un buon auspicio ... lo spero veramente.

Il mio impegno in questo momento di Felicità estrema va ai lavori che sono ancora da fare e non sono pochi. Basta pensare alla strada, alla sistemazione dell’altra casa e sopratutto alla gestione di Villaneta che deve essere sempre di più un centro di vita (parola non interpretata...) in cui l’autogestione e la partecipazione (parola non interpretata...) con la modicità della spesa devono essere gli elementi caratterizzanti.

So di poter dare ancora un contributo di forze di idee e di energie alla gestione di Villaneta perché sia sempre di più le esigenze dei giovani e delle famiglie che vogliono trascorrere ore di vera pace e serenità in questo incantevole sito. Bisogna che forze giovani vengano avanti e siano coinvolte nella realizzazione dei  i ragazzi sono andati a dormire, godo questi attimi ammirando pienamente soddisfatto la luce che illumina la sala da pranzo e mi sembra (parola non interpretata.....)

Altri sogni dovranno diventare realtà programmi ambiziosi che mi albergano nella mente.

 

Macchè Hallovenn di cartapesta! Le nostre favole facevano più paura.

Nella mia infanzia Halloveen non lo ricordo proprio, per la verità fino a tutti gli anni '70 era solo una stravaganza statunitese, seguita da pochi
Anche la festa di Ognisanti a casa mia non era considerata, anzi ogni volta sentivamo le recriminazione di nostro padre che biasimava il fatto che fosse una festa quando non lo era la riccorrenza dei defunti e tutte le volte ripeteva che non ne capiva il motivo perchè " i defunti li hanno di sicuro tutti, mentre ai santi non tutti ci credono".

Eppure i bambini conviveno con storie di terrore, terrore vero e non quello in cartapesta, terrore raccontate nelle loro favole, favole dure a tratti crudeli.

 Fasulèn (Fagiolino)

 Si riporta questa favola, pubblicata nel libro di Palmiro Capacci

"C'ERA UNA VOLTA ...anzi appena ieri!"

                                                                  Prefazione

Fra le favole raccontate da Paolina questa è fra quelle più originali, non perché fosse sua, in quanto era diffusa almeno nell’area del medio Bidente e, in versione però assai diversa, anche nella “bassa

Di questa favola ne ricordavo solo la metà, per fortuna è venuta in aiuto un'amica: Tania Ravaioli di Civitella. Tania è giovane, ma ricorda bene la favola che le raccontava sua nonna di Spinello, per questo il racconto che si riporta è una sintesi delle due memorie. Cigno e Spinello non sono molto lontani fra loro, ma già i rispettivi dialetti avevano delle varianti: Spinello risentiva maggiormente delle influenze Sanpierane e Santosofiesi. A parer mio quello di Spinello ha un tono meno aspro e più aulico che si presta meglio al racconto. I rispettivi ricordi sono coerenti, eppure una differenza c’è: nella favola di mia madre i fagioli diventano bambini mentre sono sul tavolo per essere mondati, mentre in quelli della nonna quando sono già nel paiolo per la cottura. Le favole erano materia viva in continua mutazione.

Come abbiamo già scritto, le favole tradizionali erano dure e talvolta crudeli; esprimevano le paure ancestrali della psiche umana e nello stesso tempo avevano una funzione pedagogica; nel senso che mettevano in guardia il bambino sulla crudeltà del mondo. In questa favola di crudeltà ce ne sono parecchie: infanticidio, impalamento, teste mozzare e cannibalismo. Va detto che per sdrammatizzarla si raccontava in modo leggero, quasi ironico, perciò noi bambini che ascoltavamo sapevamo che era una storia finta, paradossale. Scrive Tania: “Questa favola mi ricorda i momenti più belli della mia infanzia. Nel lettone con tutti i cugini, ad ascoltare le favole della nonna (preciso che Fagiolino era la nostra preferita e chiedevamo di raccontarci sempre questa, soprattutto mio cugino Cristian il più grande, non si addormentava senza averla sentita almeno una volta). A volte la nonna si stancava di raccontare sempre la stessa storia, così al posto di Fagiolino cantava per noi canzoni di guerre lontane e di gente che doveva partire, tipo Ferdinando Mazzetti (un'incredibile storia: lui parte per la prima guerra mondiale, disperso, creduto morto, poi durante la seconda guerra mondiale incontra suo figlio anche lui soldato ma con un’altra divisa. Raccontava di Carlo, detto Carlino, che ha combattuto sul fronte greco e quando torna scopre che gli hanno portato via la morosa, così la uccide dalla rabbia, o di Maria che non mangiava dal dolore perché il suo amato non tornava dalla guerra e alla fine morì anche lei… )

Spero che Tania un giorno si decida a trascrivere tutte queste storie.

(I dialoghi in dialetto della favola non sono coerenti, qualcuno è scritto dal sottoscritto in “Cigno-Cusercolese” altri da Tania in “Spinellese “).

  La favola

 Una coppia di anziani contadini stava invecchiando senza avere avuto figli, era questo il maggior rimpianto della loro esistenza. Specialmente la donna era molto addolorata, ne sentiva in ogni momento la mancanza, tanto più che la coppia non era certo ricca, ma il pane ed anche il companatico non mancava, di certo dove si mangiava in due si poteva farlo anche in tre.

Per la donna tale mancanza era diventata una vera ossessione, ci pensava in ogni momento. Un giorno mentre era sola ed intenta a mondare i fagioli per metterli a cuocere nella pentola, ripeteva continuamente: “Fagiolini, fagiolini che foste tutti miei bambini “(Fasulin, fasulin ca dvintesti tòt i mi mimin). Avvenne un fatto miracoloso. I fagioli si animarono e divennero tanti piccoli bambini, che saltavano sopra la tavola e correvano qua e là per la stanza. La povera donna si spaventò enormemente. Presa dal panico, pensando a come mai avrebbe potuto mantenere un tale moltitudine di figli, afferrò la scopa e spazzò fuori di casa tutti i bambini-fagiolini. Sopraggiunsero le affamate galline che se li mangiarono tutti, fino all’ultimo.

Quando tornò a casa dai campi il marito, la donna, ancora agitata, gli raccontò quanto era successo. L’uomo la rimproverò: “Potevi tenerne almeno uno, ci avrebbe fatto compagnia ora che invecchiamo e poi si sarebbe reso utile. C’è il pero che ormai ha i frutti maturi ed avremmo potuto mettere il bambino di guardia contro i ladri” (Ma set fat? Tu putèva tnēn alménc un, u s’avreb fat cumpagnia adës che urmai a sèn du pör vëc e pu u s’avreb aiutè. U j è e pēr che fra un po’l’ha la fròta fata, al putéma metal a guergia contra i lêdar).

Fu in quel momento che sentirono una vocina: “Babbo, babbo ci sono rimasto io” (Ba! Ba! Ai so armèst me). Il padre non vedendo nessuno esclamò: “Chi è che parla che non vedo nessuno? – Sono qui babbo!” (Chi j è cu pērla an veg inciôn? – A so cvè bà). Si udì di nuovo: “Sono qui, sono il tuo bambino” (A so qvè ba, a so e tu mimin). Da un angolo uscì un minuscolo bambino; si era salvato perché era finito dentro una crepa del muro.

Fu così che Fagiolino divenne il loro figliolo, mangiava come un lupo e cresceva velocemente: bello, svelto e furbo come la volpe. Qualche tempo dopo fu mandato in cima al pero a guardia dei frutti e sull'albero, sempre allegro, cantava il suo stornello: “Loloe, loloe, loloe…”.

In quella zona viveva una strega, naturalmente brutta, vecchia e cattiva, un giorno si presentò sotto il pero e disse: “Oh Fagiolino, mi lanci una perina “(Oh Fasulèn, tum bôt una perina?).

Fagiolino, che era molto sveglio, sospettò le cattive intenzioni della strega e rispose: “No, brutta vecchia perché mi metti nel sacco” (No, bròta vëcia, parché tum tir in te säc!). In effetti la donna aveva un sacco in mano. La strega incalzò: “Oh Fagiolino, tirami una perina, sono una povera vecchia e sono tanto stanca, se mi butti una pera sei proprio un bravo ragazzo “(Oh Fasulén, tirme una perina, e so una pöra vëcia, e so tanta sträca, s'tum bôt una perina tu se proprie un brēv bordël).

La strega insistette chiedendo che almeno le lanciasse un frutto, Fagiolino glielo lanciò, la donna non l’afferrò e lo fece cadere in terra di proposito. Quindi incalzò: “Dai! Fai il bravo bambino, vieni a prendermelo perché io ho la schiena rigida come un palo e non posso chinarmi” (Dai! Fa e brēv bordël, vemla a tò so, ca j ò la schéna tinca com un pêl e an pös chinèm).

Dopo molta insistenza Fagiolino, trascinato dal suo buon cuore, si fece convincere e scese dal pero per raccogliere il frutto. Quando lo porse alla donna questa catturò il bambino, lo infilò dentro il sacco e se lo portò via con l’intenzione di mangiarselo a casa.

Lungo la strada la stregaccia cominciò ad avvertire dei gran dolori di pancia, cercò di resistere, ma la necessità di fare un bisogno divenne impellente. Appoggiò il sacco per terra ed andò ad accovacciarsi dietro un folto cespuglio. Nella fretta non aveva legato il sacco, Fagiolino ne approfittò, uscì fuori e siccome sentì, dai rumori che faceva, che la Strega era dietro al cespuglio in un posto da dove non poteva essere visto, riempì il sacco di sassi e scappò via svelto come la polvere.

La strega riprese il sacco, se lo gettò sulle spalle e continuò per la sua strada. Mentre camminava il sacco cominciò a pesarle e pensò: “Accidenti se pesi per essere così piccino, vorrà dire che sarai più gustoso” (Azidént! Com tu pēs, zni con tu se, u vra dì che tu se piò savorì).

Quando fu vicino alla propria abitazione chiamò a gran voce la propria serva: “Cochina, Cochina! Fai bollire la caldera (paiolo), ho preso Fagiolino! Cochina fai bollire la caldera, ho preso Fagiolino” (Cochina, Cochina fa bolì la caldera, Fasulen e l'ho vud! Cochina, Cochina fa bolì la caldera, Fasulen e l'ho vud!). Entrata a casa alimentò con fascine di ginestre e “sarmenti” (tralci) una gran fiamma nel camino, quando l’acqua cominciò a bollire prese il sacco e ne versò il contenuto dentro il paiolo. I sassi caddero nell’acqua bollente alzando schizzi d’acqua calda che ustionarono la cattiva donna e la sua serva.

La strega non si diede per vinta ed il giorno successivo tornò sotto l’albero, Fagiolino era sempre là in cima di guardia alle pere, cantando il suo stornello: “Loloe. loloe, loloe.”. e la strega cercò di convincerlo ancora una volta a scendere, gli richiese una pera, disse che l’averlo messo nel sacco era solo uno scherzo, come dimostrava il fatto che poi era riuscito a scappare. Fagiolino rispose: “No brutta vecchia perché mi metti nel sacco” (No bróta stregaza, parchè tum tir in te sac!). La vecchiaccia insistette e dai e poi dai riuscì a convincere Fagiolino a consegnarle un altro frutto, tuttavia il nostro ragazzo che continuava a non fidarsi non scese a terra ma si portò in cima ad un ramo dell’albero fra quelli posti più in basso, pensando di consegnare la pera rimanendo al sicuro, ma il ramo si spezzò sotto il suo peso e la strega afferrò il ragazzino per un braccio e lo infilò nuovamente dentro il sacco, che questa volta legò ben bene.

Lungo il tragitto alla strega ripresero i dolori di pancia, ma questa volta non volle correre il rischio di farsi sfuggire la sua preda e piuttosto che fermarsi preferì farsela addosso. Questa volta Fagiolino non ebbe alcuna possibilità di fuga.

Giunta vicina a casa urlò nuovamente; “Cochina, Cochina fai bollire la caldaia, Fagiolino l’ho preso. Cochina, Cochina fai bollire la caldera, Fagiolino l’ho preso” (Cochina, Cochina fa bolì la caldera, Fasulén e l'ho vud! Cochina. Cochina fa bolì la caldera, Fasulén e l'ho vud!). Ma questa volta la serva non sentì la sua padrona e quando lei arrivò il fuoco era spento. Questo contrattempo fece riflettere la cattiva donna che costatò che Fagiolino, per quanto fosse cresciuto velocemente era ancora troppo piccolo, pensò quindi di non mangiarselo subito e lo chiuse dentro una stia per conigli allo scopo di ingrassarlo.

Quando divenne bello e paffutello la strega pensò che era arrivato il momento e pensò di organizzare una festa a cui avrebbe invitato tutte le sue amiche streghe. Chiamò la sua serva e le disse: “Fagiolino è ora bello grasso, facciamo una gran festa e ce lo mangiamo. Intanto che io vado ad invitare le mie amiche tu prepara il fuoco e cucinalo ben benino” (Fasulèn l’è ora bel gras, a dasén una gran festa e a se nagném. Intént che me a veg ad invidè al mi amichi, te pripara e fôg e cosli per bén).

La stregaccia partì e la Cochina si mise all’opera.

Fagiolino, che aveva sentito tutto, pensò a come evitare il peggio. Nel periodo che era stato prigioniero si era accorto che la serva era una povera “indarlita” e le disse: “Ormai sono qui da parecchio tempo e sono diventato uno di casa ed è come se tu fossi diventata mia sorella e mi dispiace che faccia tanta fatica. Lascia che ti aiuti a preparare il fuoco. Ti giuro che non scappo, ma se hai paura che lo faccia puoi sempre legarmi, come si fa con i cani, ad una gamba del tavolo “(Ormai a so a cvé da parècc témp, a so dvintè un dla cà e lè come se tu fös la mi surëla e un dispies che tu fëza ténta fadiga. Lasa ca t’aiuta a preparè e fôg. At zūr can schèp, ma se te paura cal fëza, ligam con una corda com us fa con i cân ad una gamba dla tevla).

La serva, sempliciotta qual era e senza troppa voglia di fare della fatica, dopo un po’si fece convincere. Legò Fagiolino con una robusta corda al tavolo della cucina. Il ragazzo si mise all’opera: accese un gran fuoco ed attaccò il paiolo alla catena del camino; vi mise dentro l’acqua, il sale e tutti gli odori per cucinare. Quando l’acqua del paiolo fu ben calda chiamò la serva a controllare se bolliva, perché disse che lui non se ne intendeva; quando questa chinò la testa per controllare, Fagiolino velocemente prese l’accetta che aveva usato per spaccare la legna e con un gran colpo le tagliò di netto la testa. Si liberò dalla corda e pensò di fare un brutto scherzo alla strega. Prese la testa della sventurata Cochina, la posò sul guanciale del suo letto e la sistemò come se stesse dormendo, gonfiando le coperte con degli stracci. Ne tagliò a pezzi il corpo e lo cucinò ben benino, quindi andò a nascondersi sul tetto della casa.

Qualche tempo dopo arrivò la strega con le sue amiche e videro la tavola imbandita. La strega cercò la serva e vide la testa nel letto e disse. “Povera Cochina, è stanca, ha lavorato tanto che non ha neanche mangiato” (Pöra Cochina, la è sträca, la ha lavorèd tént clann'ha gnénca magnèd). Detto ciò si mise a tavola con le altre malefiche streghe. Le invitate trovarono che il pranzo fosse veramente squisito e le fecero dei gran complimenti. Questa volta la Cochina era stata proprio brava.

Salutate le amiche, la strega chiamò la serva per sparecchiare, ma questa non si alzava dal letto, allora andò a scuoterla e si accorse che della Cochina non era rimasta che la testa. Presa da una gran rabbia cominciò ad urlare: “Oddio ci siamo mangiati la Cochina! Cochinaaaa!!! Ci siamo mangiati la Cochina” (Oddio, eccin magned la Cochina! Cochinaaaa!!! Eccin magned la Cochina!)” e, piena di rabbia, si mise alla ricerca di Fagiolino, quando uscì dalla porta di casa sentì la voce del ragazzo sopra al comignolo, che cantava: “Loloe, loloe, loloe”. La strega alzò lo sguardo e gli chiese: “Ma come hai fatto a salire lassù? “(Ma com t'ha fat a muntè la sò?). Questi ridendo rispose: “Ho arroventato uno spiedo e me lo sono spinto su per il sedere” (A jò r’véntèd un spēd e mle sò mēs su per e cule). La strega senza pensarci troppo lo fece immediatamente e così morì infilzata da uno spiedo rovente, fra atroci dolori.

Passato il pericolo Fagiolino scese dal tetto, guardò in tutta la casa e dentro ad un cassettone trovò una pentola piena di marenghi d’oro.

Tornò a casa dai genitori con la pentola, fu accolto a braccia aperte e da quel giorno non furono più poveri e vissero felici e contenti.

(*) Nella versione della nonna di Tania l’epilogo della pentola piena di marenghi non c’è.

Nei racconti compaiono spesso i “Marenghi d’oro” come mitica moneta di grande valore, essi furono coniati da Napoleone dopo la vittoria di Marengo, quindi all’inizio dell’ottocento. I contadini ne vedevano assai pochi, tanto da diventare oggetto di desiderio e simbolo di grande ricchezza.

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