il Blog di Palmiro Capacci: Le feste nella società contadina

AUGURI DI BUONE FESTE E BUON ANNO

(Dal libro "Poi venne la fiumana"

Le feste ( nella società contadina mezzo secolo fa)

Sulle feste non ho molti ricordi, le principali erano: Natale, Pasqua e la Festa della Parrocchia e per altri versi il Primo Maggio.

Natale (Nadêl) era la festa più sentita, era la festa della famiglia, nessuno poteva mancare. Era la festa del ben mangiare, quel giorno non si lesinava. Il brodo di cappone ed i cappelletti erano la base irrinunciabile del pranzo. Si andava naturalmente a messa anche da parte di chi non vi andava molto spesso, era anche un'occasione per vedere tutti i parrocchiani, compresi quelli che si vedevano di rado perché abitavano lontano. Non ricordo i regali di Natale, anche se quel giorno si rinnovava qualcosa dell’abbigliamento, ma noi bambini non interpretavamo il cappottino o le scarpe nuove come regali, non ci importava come vestivamo, un regalo per essere tale doveva essere un gioco o un dolciume; allora non era Gesù Bambino a “portare i regali” (come si dice al giorno d’oggi) ma la Befana.

C’era invece l’usanza di preparare una letterina, si faceva a scuola, con un disegno natalizio a cui spesso venivano aggiunti brillantini o altri ornamenti, si metteva una frase di circostanza piena di buone intenzioni, (spesso era suggerita dalla maestra), rivolta al padre e la si metteva sotto il suo piatto. Il padre era in dovere di pagare con moneta sonante le promesse ricevute.

Durante il pranzo i bambini recitavano poesie e filastrocche sul tema natalizio del tipo: “Tutti vanno alla capanna, per vedere cosa c’è. C’è un bambin che fa la nanna, nelle braccia della mamma. Se ci avessi un vestitino, lo darei a quel bambino, il vestitino non ce l’ho e il mio cuore ci darò” (l’impegno assunto non era poi tanto gravoso). In genere ci si accontentava della recita del bambino più piccolo che fosse in grado di declamarla, io me ne sono risparmiate parecchie perché era Maria Paola la più piccola, la qual cosa non mi dispiaceva: le filastrocche natalizie mi sembravano più roba da femmine. Maria Paola pur non essendo per nulla entusiasta di eseguire tali recite fu poi costretta a ripetere poesie e filastrocche anche in altre circostanze, per far vedere quanto era brava, intelligente e carina, a parenti e conoscenti che magari al termine della recita le prendevano le guanciotte e le stringevano incuranti del male che procuravano ed esclamavano: “Che carina questa bambina”. Al matrimonio di Maria di fronte ai commensali, in gran parte sconosciuti perché parenti dello sposo Vincenzo, su pressione della sorella Colomba fu costretta a salire su una sedia e a declamare: “Viva il giglio, viva la rosa, viva Vincenzo con la sua sposa”. Ottenne un entusiastico applauso, ma provò gran vergogna.

L’albero di Natale non si faceva, il presepe in qualche casa, in ogni caso si andava ad ammirare quello della chiesa. Ricordo che un anno si discusse parecchio sul fatto che il prete di Cusercoli ci aveva messo anche il trenino, io invece non capivo perché il Santo Bambino era tenuto seminudo “al freddo e al gelo”, mentre gli altri protagonisti erano tutti ben vestiti da capo a piedi.

La Befana (Biféna) era attesa con ansia dai bambini, era la loro festa. La festa cominciava la sera col giro dei befanotti (o pasqualotti) che si disponevano fuori dalla casa ed accompagnati dalla fisarmonica cominciavano a cantare gli stornelli costruiti su uno schema base cui si apportavano numerose varianti e si concludeva con la richiesta di entrare in casa, esaudita dopo un po'. Uno di loro era vestito da Befana (credo tuttavia che la presenza della Befana sia un'aggiunta piuttosto recente ed incongrua), gli altri erano vestiti con la tradizionale capparella romagnola. Mangiavano e bevevano qualcosa, cantavano ancora qualche stornello magari personalizzato, mentre la Befana dava caramelle e dolcetti ai bambini ed infine si spostavano nella casa successiva. A casa nostra la Befana, quella della calza, era nostro padre. Fare la Befana ai bambini era compito suo, nessuno si doveva intromettere, lui aveva una vera passione che è continuata con i nipoti fino alla fine della sua esistenza. Forse ciò derivava dal fatto che, essendo un bambino orfano, la Befana non la ricevette mai. Alla sera ci mandava a letto relativamente presto dicendoci che se la Befana passava mentre eravamo ancora svegli non ci lasciava nulla. Attaccavamo i calzettoni al camino (i più grandi che si trovavano per casa); le befane di Luisìn erano riconoscibili: mischiava mandarini, fichi secchi, caramelle, cioccolatini, lupini, carrube (oggi introvabili e considerate buone solo per i cavalli, ma allora considerate alla stregua di dolciumi) a vero carbone, aglio, cipolla, patate ed altre cose non gradite. Ogni oggetto era accuratamente incartato in modo che bisognasse "impazzire" per scoprire il contenuto. Luisìn la mattina voleva assistere all'apertura della calza, se dormivamo troppo tempo ci svegliava. La "befana" durava parecchi giorni, era centellinata, e talvolta si litigava con i fratelli sospettando la sparizione e il furto di qualche pezzo.

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